ACCADEMIA DEGLI OCCULTI. Rime de gli Academici Occulti con le loro imprese et discorsi.

ACCADEMIA DEGLI OCCULTI. Rime de gli Academici Occulti con le loro imprese et discorsi.

In Brescia, 1568 (Colophon: In Brescia, appresso Vincenzo di Sabbio, 1568)

4to, 235x170 mm. Legatura in piena pergamena rigida. Carte 6, 126 i.e. 128, 8, errori di numerazione. Frontespizio e 15 illustrazioni calcografiche a piena pagina realizzate da Bartolomeo da Brescia. Alcuni segni di umidità ma nel complesso buona copia ad ampi margini.

Prima rara edizione di uno dei libri di emblemi italiani più famosi. Landwehr: “The first contribution to emblematics by a literary society”. Fondata a Brescia intorno al 1563, l'Accademia degli Occulti divenne il centro intellettuale e poetico della vita letteraria della città lombarda nella seconda metà del secolo. I suoi membri adottarono Sileno come loro Impresa: compare al centro del fantasioso Frontespizio, con il motto “Intus Non Extra”, il cui significato elitario è illustrato da Bartolomeo Arnigio, nel ‘Discorso attorno al sileno’ che apre il volume. Gli emblemi, fatti realizzare dai membri dell’Accademia, sono seguiti da un discorso esplicativo di Bartolomeo Arnigio. Tra questi c'è Il Desioso, il pittore Francesco Ricchini, seguace del Bonvicino, detto il Moretto. La sua impresa è incorniciata da un'elaborata composizione di ninfe e putti che reggono strumenti da disegno e da pittura. Il discorso di accompagnamento esalta il pittore e discute il rapporto tra poesia e pittura. Fleming: “Each of the 'hidden academics' (members of a private learned society) is represented by a gnomic engraving, a Latin motto, a vernacular gloss, various verses, and an esoteric sobriquet; they are The Abstruso, Adombrato, Arcano, Chiuso, Desioso, Incognito, Notturno, Nubiloso, Offuscato, Oscuro, and Sepolto. Their interests range from rhetoric to metaphysics to agriculture, but in every case, their goal is to understand 'all the worthiest matters that are allowed to the weak light of our Intellects,' via communion with 'superior and intellectual essences.' Ultimately -- as the lover becomes like the beloved, and the moon like the sun – the accademici occulti hope to transform themselves into 'the nature of God. Obviously, this is a highly Neoplatonic program.”

Landwehr, Romanic emblem books, 1976, 10; Praz, II, pp. 3-4; Vaganay 1568, 4, James Gougal Fleming, “The Art del campo" in The Invention of Discovery 1500-1700, Surrey, 2011.

Cfr. Françoise Lavocat, La syrinx au bûcher. Pan et les satyres à la Renaissance et à l’âge baroque, Droz, 2005, p. 23.